{"id":331,"date":"2025-04-21T22:08:33","date_gmt":"2025-04-21T22:08:33","guid":{"rendered":"https:\/\/edblogs.pugetsound.edu\/sp22span313a\/?p=331"},"modified":"2025-04-28T18:50:31","modified_gmt":"2025-04-28T18:50:31","slug":"la-seccion-femenina-de-la-falange","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/edblogs.pugetsound.edu\/sp22span313a\/la-seccion-femenina-de-la-falange\/","title":{"rendered":"La Secci\u00f3n Femenina de la Falange\u00a0"},"content":{"rendered":"\n<div class=\"wp-block-cover\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"1018\" height=\"710\" class=\"wp-block-cover__image-background wp-image-440 size-full\" alt=\"\" src=\"https:\/\/edblogs.pugetsound.edu\/sp22span313a\/files\/2025\/04\/Screenshot-2025-04-28-at-11.50.03\u202fAM.png\" data-object-fit=\"cover\" srcset=\"https:\/\/edblogs.pugetsound.edu\/sp22span313a\/files\/2025\/04\/Screenshot-2025-04-28-at-11.50.03\u202fAM.png 1018w, https:\/\/edblogs.pugetsound.edu\/sp22span313a\/files\/2025\/04\/Screenshot-2025-04-28-at-11.50.03\u202fAM-300x209.png 300w, https:\/\/edblogs.pugetsound.edu\/sp22span313a\/files\/2025\/04\/Screenshot-2025-04-28-at-11.50.03\u202fAM-768x536.png 768w, https:\/\/edblogs.pugetsound.edu\/sp22span313a\/files\/2025\/04\/Screenshot-2025-04-28-at-11.50.03\u202fAM-700x488.png 700w\" sizes=\"auto, (max-width: 1018px) 100vw, 1018px\" \/><span aria-hidden=\"true\" class=\"wp-block-cover__background has-background-dim\" style=\"background-color:#787978\"><\/span><div class=\"wp-block-cover__inner-container is-layout-constrained wp-block-cover-is-layout-constrained\">\n<p class=\"has-text-align-center has-large-font-size\">La Secci\u00f3n Femenina de la Falange\u00a0<\/p>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n<p>Maya Jacobo y Maddy Miller<\/p>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\" \/>\n\n\n\n<p>La Secci\u00f3n Femenina de la Falange (SF) fue la rama femenina del R\u00e9gimen <a href=\"https:\/\/edblogs.pugetsound.edu\/sp22span313a\/franquismo\/\">Franquista<\/a> (1934-1977). Jos\u00e9 Antonio Primo de Rivera, fundador del partido falangista, era hermano de Pilar Primo de Rivera, l\u00edder de la Secci\u00f3n Femenina (Kebadze 45).&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>Los mandos de SF pretend\u00edan 1) encuadrar, y adoctrinar a las mujeres espa\u00f1olas a traves de un ideal construido de identidad femenina hegem\u00f3nica que se basaba en los ideales falangistas y nacional-<a href=\"https:\/\/edblogs.pugetsound.edu\/sp22span313a\/el-feminismo-catolico-conservador\/\" data-type=\"link\" data-id=\"https:\/\/edblogs.pugetsound.edu\/sp22span313a\/el-feminismo-catolico-conservador\/\">cat\u00f3licos<\/a> y 2) movilizar a las mujeres para la causa nacionalista, que se vio impulsada por la Guerra Civil (1936-1939). Todo ello basado en sus esfuerzos por conseguir la sacralizaci\u00f3n de la doctrina falangista.<\/p>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\" \/>\n\n\n<div class=\"wp-block-image\">\n<figure class=\"aligncenter\"><img decoding=\"async\" src=\"https:\/\/lh7-rt.googleusercontent.com\/docsz\/AD_4nXfO8FV5XYduymbqHzZkiHgK2Ys1lAWyqo-VgKProVO5XRVVOp35Ldx4T3mbYm5V8Dd7FbECvR7zRJ-TONDNPTaqliJWi7dopvNpK1zkMlJMNC3UgVyMeE7EyfCyRz4DiGlll0089g?key=B35dXCWnQDl90N7UeW5IR9wh\" alt=\"\" \/><\/figure>\n<\/div>\n\n\n<p class=\"has-text-align-center\">Pilar Primo de la Rivera y los otros mandos de SF entrando a Berl\u00edn siendo recibidas por&nbsp;la divisi\u00f3n de mujeres trabajadoras de los nazis alemanes. (Tur)<\/p>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\" \/>\n\n\n\n<p><strong><em>Madres privadas y sociales<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>El primer manifiesto de la SF en 1934 define el papel que se esperaba que tuvieran las mujeres bajo el r\u00e9gimen franquista dentro y fuera del hogar:<\/p>\n\n\n\n<p><em>\u201cLa \u00fanica misi\u00f3n que tienen asignada las mujeres en la tarea de la Patria, es el hogar\u2026El fin esencial de la mujer, en su funci\u00f3n humana, es servir de perfecto complemento al hombre, formando con \u00e9l, individual o colectivamente, una perfecta unidad social. Por lo tanto, la Secci\u00f3n Femenina de Falange Espa\u00f1ola\u2026al incorporarse con misi\u00f3n\u2026a la obra viril de la Falange, lo har\u00e1 para auxiliar, complementar y hacer total aquella obra.\u201d (En <\/em>Kebadze<em> 56).&nbsp;<\/em><\/p>\n\n\n\n<p>Seg\u00fan este fragmento, la SF se posicion\u00f3 p\u00fablica y pol\u00edticamente como autoridad de todas \u201clas obligaciones familiares, sociales y pol\u00edticas de las mujeres\u201d (Kebadze 45), promoviendo la idea de que \u201ctodas las mujeres por naturaleza eran madres privadas o sociales\u201d (Morcillo 138). Esto evidencia c\u00f3mo la Secci\u00f3n Femenina limit\u00f3 la agencia de las mujeres al controlar todos los \u00e1mbitos de sus vidas, incluyendo el propio autoconcepto que ten\u00edan de s\u00ed mismas como mujeres, es decir, como madres y esposas.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\" \/>\n\n\n<div class=\"wp-block-image\">\n<figure class=\"aligncenter\"><img decoding=\"async\" src=\"https:\/\/lh7-rt.googleusercontent.com\/docsz\/AD_4nXdveJZ1HguRe-FauTD8m6z9DaDPpyy50-tlKXCbsIKnxk0Ydl2zgkrcg4QVEXLHDp2-FpmeEgLOxB5U0_7V9T1DN5eokQ1bnpbMPSvsfBfiNgBTjHpV4ShBazmp392JLGvSALUbvg?key=B35dXCWnQDl90N7UeW5IR9wh\" alt=\"\" \/><\/figure>\n<\/div>\n\n\n<p class=\"has-text-align-center\">Las mujeres segu\u00edan estando representadas \u00fanicamente a trav\u00e9s del marco de la maternidad.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-center\">\u201cDiaporama anunciando las Escuelas de Hogar de la Secci\u00f3n Femenina.\u201d &nbsp;(Robles)<\/p>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\" \/>\n\n\n<div class=\"wp-block-image\">\n<figure class=\"aligncenter\"><img decoding=\"async\" src=\"https:\/\/lh7-rt.googleusercontent.com\/docsz\/AD_4nXc2YbX0pQBrWnpnPf9iqyBRG5N_FQmRj9dTgM6tMNJdgJucDv7o5mKReE7Ebahvly8cEaVM_JbcrRM5I6fPvHHQ6yts2PJ50fR8IGPDq_b-m5xoUauGp-k7cOslQcbqEsTU28bQWQ?key=B35dXCWnQDl90N7UeW5IR9wh\" alt=\"\" \/><\/figure>\n<\/div>\n\n\n<p>\u201cSOIS VOSOTR<em>AS<\/em> LAS QUE CORRESPONDE <em>LA MISI\u00d3N<\/em><strong> <\/strong>EXTRAORDINARIA Y <em>SAGRADA<\/em> DE <em>FORJAR LA GRANDEZA DE ESPA\u00d1A\u201d<\/em> (Fuente: Raneda-Cuartero)<\/p>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\" \/>\n\n\n\n<p>A trav\u00e9s de iniciativas como el programa m\u00e1s destacado dentro del periodo b\u00e9lico, el Auxilio Social, el SF redefini\u00f3 el papel de la mujer en la vida p\u00fablica, present\u00e1ndola como \u201cmadre\u201d de la sociedad. Siguieron construyendo la identidad femenina en torno a la maternidad y extendieron esta maternidad a la naci\u00f3n en el sentido de que Espa\u00f1a&nbsp; \u201cla necesitaba [las mujeres] como \u2018madre de todos\u2019 en el \u2018gran hogar\u2019 del nacional-sindicalismo\u201d (Kebadze 46)\u201d. Esta tarea no result\u00f3 ser tan ardua, ya que, la ideolog\u00eda en la que se vinculaba la identidad femenina a la maternidad y la domesticidad ya se hab\u00eda popularizado bajo la noci\u00f3n decimon\u00f3nica del \u201c<a href=\"https:\/\/edblogs.pugetsound.edu\/sp22span313a\/angel-del-hogar\/\">\u00e1ngel del hogar<\/a>\u201d.<\/p>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\" \/>\n\n\n<div class=\"wp-block-image\">\n<figure class=\"aligncenter\"><img decoding=\"async\" src=\"https:\/\/lh7-rt.googleusercontent.com\/docsz\/AD_4nXdaFyBY3_NSftlhzChbYRtdk0W-7FEj3T0rM5lRJBw2dcyqNq2rMJqt90qRCzVZIljVq4C9jfp56_G_O65eEqCdkG32EI20Y3inH2gwDqDroPGyhFM-YxFthYdZDx40gSg8JmVL2w?key=B35dXCWnQDl90N7UeW5IR9wh\" alt=\"\" \/><\/figure>\n<\/div>\n\n\n<p>\u201cAuxilio Social\u201d, <em>Y Revista de la Mujer<\/em> (The Nationalist Faction | Museo Nacional Centro de&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>Arte Reina Sof\u00eda, n.d.)<\/p>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\" \/>\n\n\n\n<p><strong><em>Pol\u00e9micas<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>La controversia en torno a la SF surge de la paradoja de que sus mandos encarnaban las mismas formas de autonom\u00eda femenina que pretend\u00edan suprimir. Sus posiciones como mujeres profesionalmente activas y como ejemplares de agencia pol\u00edtica femenina contradicen directamente su insistencia ideol\u00f3gica en el confinamiento dom\u00e9stico de otras mujeres.<\/p>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\" \/>\n\n\n<div class=\"wp-block-image\">\n<figure class=\"aligncenter\"><img decoding=\"async\" src=\"https:\/\/lh7-rt.googleusercontent.com\/docsz\/AD_4nXfgrX5iougT7jsQSYbk97XFrCGP6yD2blKdD0CZBn8VVx7Zi5KfUmkZDTO7GuT3_K7QuqSe3x4Vfa1eNnRGmM9nbDf6ou3yj-WLU7Q6krJHirhX6X1aCPsF-4PvOBpuYvRvAHKQ2g?key=B35dXCWnQDl90N7UeW5IR9wh\" alt=\"\" \/><\/figure>\n<\/div>\n\n\n<p class=\"has-text-align-center\">\u201c Pilar Primo de Rivera, Rosario Velasco, jefe del departamento de arte y Decoraci\u00f3n del Servicio Central de cultura y Clara Stauffer, auxiliar central de Prensa y Propaganda.\u201d (Soto)<\/p>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\" \/>\n\n\n\n<p><strong><em>Discusi\u00f3n<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>La capacidad de agencia femenina dentro de los mandos de la SF plantea la cuestion de si es posible ser conservador y feminista a la misma vez. Tambi\u00e9n provoca que se investigue como los distintos modelos idealizados de feminidad se entrecruzan dentro de los intereses nacionales. Adem\u00e1s, como ya ha se\u00f1alado la cr\u00edtica feminista, \u201cla falta de material disponible sobre [SF] dificulta su estudio sistematizado\u201d (Ameixeiras-Cund\u00edns 260), lo cual hace que sea muy importante que sigamos hablando sobre el SF para que podamos mejorar nuestro entendimiento de la configuraci\u00f3n de los papeles femeninos en Espa\u00f1a a trav\u00e9s de los a\u00f1os.<\/p>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\" \/>\n\n\n\n<p><strong><em>Obras citadas<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>Ameixeiras-Cund\u00edns, Iria. Arizona Journal of Hispanic Cultural Studies, vol. 24, 2020, pp. 260\u201362.&nbsp;JSTOR, <a href=\"https:\/\/www.jstor.org\/stable\/48653432\">https:\/\/www.jstor.org\/stable\/48653432<\/a>.&nbsp; Accessed 25 Mar. 2025. \u2014- La Secci\u00f3n&nbsp;Femenina 1934\u20131977. Historia de una tutela emocional. Alianza Editorial, 2019 por Begona&nbsp;Barrera.<\/p>\n\n\n\n<p>Kebadze, Nino. \u201cFemale Formation and La Nueva Mujer of the Falange.\u201d Romance and Exemplarity&nbsp;In Post-War Spanish Women\u2019s Narratives, NED-New edition, Boydell &amp; Brewer, 2009, pp.&nbsp;45\u201368. JSTOR, <a href=\"http:\/\/www.jstor.org\/stable\/10.7722\/j.ctt9qdp1d.8\">http:\/\/www.jstor.org\/stable\/10.7722\/j.ctt9qdp1d.8<\/a>.&nbsp; Accessed 25 Mar. 2025.<\/p>\n\n\n\n<p>Morcillo, A. G., &amp; Northern Illinois University. (2008). True catholic womanhood : gender ideology in&nbsp;Franco\u2019s Spain. Northern Illinois University Press.<\/p>\n\n\n\n<p>M. R. Villena, G\u00e9nero, memoria y cultura visual en el primer Franquismo., Ediciones C\u00e1tedra (Grupo&nbsp;Anaya, S. A.), Spain, 1st edn.<\/p>\n\n\n\n<p>Raneda-Cuartero, I. (2021). Cuestiones de g\u00e9nero. <a href=\"https:\/\/edblogs.pugetsound.edu\/sp22span313a\/?page_id=356\" data-type=\"page\" data-id=\"356\">Uw.pressbooks.pub<\/a>.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>Robles, C. (2014, March 25). Mujeres de Granada (IV). La Secci\u00f3n Femenina. 1934-1977 &#8211; El carro de&nbsp;heno. El Carro de Heno; GranadaiMedia. <a href=\"https:\/\/elcarrodeheno.granadaimedia.com\/2014\/03\/26\/mujeres-de-granada-iv-la-seccion-femenina\">https:\/\/elcarrodeheno.granadaimedia.com\/2014\/03\/26\/mujeres-de-granada-iv-la-seccion-femenina<\/a>-1934-1977.<\/p>\n\n\n\n<p>Soto, \u00c1. (2019, September 28). La Secci\u00f3n Femenina, el rostro de mujer del r\u00e9gimen de Franco. El&nbsp;Correo.<a href=\"https:\/\/www.elcorreo.com\/culturas\/libros\/seccion-femenina-rostro-mujer-regimen-franco-20190928201857-ntrc.html\">https:\/\/www.elcorreo.com\/culturas\/libros\/seccion-femenina-rostro-mujer-regimen-franco-20190928201857-ntrc.html<\/a>&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>\u201cThe Nationalist Faction | Museo Nacional Centro de Arte Reina Sof\u00eda.\u201d <a href=\"http:\/\/www.museoreinasofia.es\">Www.museoreinasofia.es<\/a>,&nbsp;<a href=\"http:\/\/www.museoreinasofia.es\/en\/collection\/research-projects\/women-civil-war\/nationalist-faction\">www.museoreinasofia.es\/en\/collection\/research-projects\/women-civil-war\/nationalist-faction<\/a>.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>Tur, Francesc. \u201cEL IDEARIO FEMENINO de FALANGE CONTRA EL FEMINISMO&nbsp;REPUBLICANO.\u201d Hist\u00f3rico, 21 Aug. 2017,&nbsp;<a href=\"http:\/\/serhistorico.net\/2017\/08\/21\/el-ideario-femenino-de-falange-contra-el-feminismo-republicano\/\">serhistorico.net\/2017\/08\/21\/el-ideario-femenino-de-falange-contra-el-feminismo-republicano\/<\/a>.&nbsp;&nbsp;Accessed 2 Apr. 2025.<\/p>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\" \/>\n\n\n\n<p><strong><em>Lecturas recomendadas<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>Santos Sanchez, Diego. \u201cDramaturgas y censura en el primer franquismo: Pilar Mill\u00e1n Astray y Julia&nbsp;Maura.\u201d Revista Canadiense de Estudios Hisp\u00e1nicos Vol. 37, No. 2 (Invierno 2013), pp. 319-338.&nbsp;<a href=\"https:\/\/www.jstor.org\/stable\/24388698\">https:\/\/www.jstor.org\/stable\/24388698<\/a><\/p>\n\n\n\n<p>Ofer, Inbal. \u201cHistorical Models, Contemporary Identities: The Secci\u00f3n Femenina of the Spanish Falange&nbsp;and Its Redefinition of the Term \u2018Femininity.\u2019\u201d <em>Journal of Contemporary History<\/em>, vol. 40, no. 4,&nbsp;2005, pp. 663\u201374. <em>JSTOR<\/em>, <a href=\"http:\/\/www.jstor.org\/stable\/30036353\">http:\/\/www.jstor.org\/stable\/30036353<\/a>.&nbsp; Accessed 1 Apr. 2025.<\/p>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\" \/>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Maya Jacobo y Maddy Miller La Secci\u00f3n Femenina de la Falange (SF) fue la rama femenina del R\u00e9gimen Franquista (1934-1977). Jos\u00e9 Antonio Primo de Rivera, fundador del partido falangista, era hermano de Pilar Primo de Rivera, l\u00edder de la Secci\u00f3n Femenina (Kebadze 45).&nbsp; Los mandos de SF pretend\u00edan 1) encuadrar, y adoctrinar a las mujeres [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":1510,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[7,20],"tags":[],"class_list":["post-331","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-f","category-s"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/edblogs.pugetsound.edu\/sp22span313a\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/331","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/edblogs.pugetsound.edu\/sp22span313a\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/edblogs.pugetsound.edu\/sp22span313a\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/edblogs.pugetsound.edu\/sp22span313a\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1510"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/edblogs.pugetsound.edu\/sp22span313a\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=331"}],"version-history":[{"count":7,"href":"https:\/\/edblogs.pugetsound.edu\/sp22span313a\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/331\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":441,"href":"https:\/\/edblogs.pugetsound.edu\/sp22span313a\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/331\/revisions\/441"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/edblogs.pugetsound.edu\/sp22span313a\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=331"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/edblogs.pugetsound.edu\/sp22span313a\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=331"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/edblogs.pugetsound.edu\/sp22span313a\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=331"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}